设用之无法，则药未及病而中道先受其气味矣，故当以食为节，而使其远近皆达，是“过之”也。今人每用四物加桃仁、红花，甚至硝、朴、棱、莪之类，无所不至，夫血既枯矣，只当补养阴气，使其血充则勿招自至，奚俟通也？
脾不化则上焦痞塞，故好太息而不嗜食。 若味有偏用，则气有偏病。
所谓“清静”者无他，在因四时之气序耳。 一而二，二而一，彼此互为其根，有夫妇之义。
虽曰母子，而金水俱病，故曰“重阴”，无阳之候也。 欲知其解，年长则求之于腑，年少则求之于经，年壮则求之于脏。
若下脱之机关已具，其脉细微欲绝，二便血下如注，或下利清谷益甚，四肢虽冷，尚觉未寒，二便之间，尚能禁者，此阳气下趋，而君火尚未与之俱趋也。 按之则热气至，热气至则痛止矣。
经症而兼壮热烦躁脉浮紧者，则为两感症，是太阳之营卫，为风邪寒邪所伤也。 水凑渗注灌，濯濯有音，有寒则胀满，雷引，故时切痛。