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设用之无法,则药未及病而中道先受其气味矣,故当以食为节,而使其远近皆达,是“过之”也。今人每用四物加桃仁、红花,甚至硝、朴、棱、莪之类,无所不至,夫血既枯矣,只当补养阴气,使其血充则勿招自至,奚俟通也?

脾不化则上焦痞塞,故好太息而不嗜食。若味有偏用,则气有偏病。

所谓“清静”者无他,在因四时之气序耳。 一而二,二而一,彼此互为其根,有夫妇之义。

虽曰母子,而金水俱病,故曰“重阴”,无阳之候也。欲知其解,年长则求之于腑,年少则求之于经,年壮则求之于脏。

若下脱之机关已具,其脉细微欲绝,二便血下如注,或下利清谷益甚,四肢虽冷,尚觉未寒,二便之间,尚能禁者,此阳气下趋,而君火尚未与之俱趋也。按之则热气至,热气至则痛止矣。

经症而兼壮热烦躁脉浮紧者,则为两感症,是太阳之营卫,为风邪寒邪所伤也。水凑渗注灌,濯濯有音,有寒则胀满,雷引,故时切痛。

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